Histoires du Portugal et du Maroc sur le patrimoine, l’histoire et autres histoires

Publié par Frederico Mendes Paula

Hanane

Rocher du diable. photo Hanane

Après la construction de la forteresse de Santa Cruz Cape Guer dans l’année 1505, site de l’actuelle ville d’Agadir, le capitaine de la place Joao Lopes Sequeira, soutenu par la Couronne portugaise pour répondre aux revendications espagnoles dans la région, a décidé de construire une autre , à quelques kilomètres plus au nord, que les Portugais appelaient Forteresse Ben Mirao. Le lieu était un promontoire sur la plage d’Imourane, emplacement qui est à l’origine de son nom, près du village de Tamraght, sur un rocher escarpé qui entre de 50 mètres vers le large.

Lieu de forte vagues et difficile d’accès, ce rocher, connu comme le rocher du Diable, est enveloppé de superstition et de mystères, il accueille chaque année un moussem qui pendant trois jours attire de nombreux visiteurs et où est organisé un rituel qui évoque une curieuse légende.

Ben Mirao

Les ruines de Ben Mirao. auteur inconnu

Les ruines Ben Mirão sont toujours en place, mais donnent une idée claire de ce qui était la fortification portugaise. Comme l’ a déclaré Jorge Correia : « de la structure portugaise il reste les fondations, les rangées inférieures, y compris le seuil de la porte d’ entrée de la terre. Le château avait l’avantage d’être fermé de la communication avec la côte par une barrière fortifiée. Un cava, inondé à marée haute. La mer accompagnait le mur dans la défense de la petite forteresse portugaise «  (CORREIA, 2012, cité en page électronique)

On pense que la possession de la forteresse par les Portugais a été courte, car elle ne figure pas dans les archives 1513 ont rapport à l’achat de Santa Cruz Cape Guer par le roi Manuel du Portugal, de qui Ben Mirao dépendait fonctionnellement . Toutefois , il constitue une référence dans toutes les fortifications portugaises au Maroc , comme «le petit château qui inaugurait une stratégie de déploiement adoptée par la couronne portugaise dans les latitudes méridionales de l’ Afrique du Nord, caractérisé par la construction de châteaux-satellites pour soutenir les professions urbaines. «  (CORREIA, 2012, cité en page électronique)

Ben Mirao

Emplacement de la Forteresse Ben Mirao

Les désignations Ben Mirão et Imourane peuvent provenir du nom Mourane ancienne de divinité Amazighe d’amour, ou Amourrane , qui signifie la résistance , ou dérivé du pluriel de Imri , qui signifie amant dans le dialecte local.

La Légende du Rocher du Diable dit que les filles vierges qui lui ont rendu visite, alors qu’elles approchaient d’un trou existant, une sorte de puits communiquant avec la mer, ont été attirés irrésistiblement vers l’intérieur, et le poussait à jeter dans l’eau. Le bon sens dit que la réalité est que ces filles se sont suicidés par ordre du diable.

Immourane

La plage d’Imourane et le Rocher du Diable. auteur inconnu

La légende a été intériorisée par la société locale et a donné lieu à une coutume selon laquelle les vierges qui sont placés dans le trou et attendent que sept vagues passent sous leurs pieds, vont trouver un mari et avoir le bonheur et la fertilité dans leur vie conjugale. Ce sont les parents eux-mêmes qui prennent les filles nubiles et les tiennent suspendues au dessus du soi-disant «trou magique» en attendant que les sept vagues passent sous ses pieds, pratique dangereuse, étant donné que beaucoup d’entre eux, par discrétion, évitent les périodes où il y a des gens à proximité, ce qui rend impossible toute aide en cas d’accident, ce qui arrive assez souvent.

Michel Terrier dans son Blog d’Agadir, a recueilli le témoignage de deux femmes décrivent cette pratique:

« Majda Saber explique : « Depuis fort longtemps, les femmes avaient pour habitude d’emmener leurs filles en âge de mariage sur cet îlot. En venant tôt le matin et loin des regards, les mères escortaient leurs filles jusqu’à un petit trou situé dans un rocher de cet îlot. Le rituel était simple et dangereux à la fois. Deux femmes tenaient fermement la fille par les épaules alors qu’elle était exposée à la force des vagues déchaînées qui remontaient du trou », explique, Fadma, une sexagénaire. « Les deux femmes devaient tenir la fille avec une grande force pour qu’elle ne glisse pas dans le trou. Et c’est alors que la fille expose son corps à sept vagues successives sans parler ni se retourner. Le résultat est assuré : plusieurs filles se sont mariées directement après avoir accompli ce rituel », clame-t-elle. Pourquoi sept vagues ? La question semble sans réponse et « c’est ainsi tout simplement ce que nos ancêtres faisaient » (TERRIER 2013 cité en page électronique)

En plein Moussem

La plage d’Imourane pendant le moussem . photo Michel Terrier

Le moussem , qui se tient au début de Septembre, fait partie de l’esprit des grands moussems du Souss marocain, célébrant la fin du cycle annuel de la production agricole, après tout une période de fertilité , avec la participation des membres des tribus voisines.

Traditionnellement, les festivités vont au-delà de la simple notion de célébration du cycle de la nature, en accomplissant un rôle social important, étant donné qu’elles « étaient un temps de réconciliation entre les tribus et offraient un espace d’échange et de rencontres entre les jeunes des différents villages avec des mariages souvent scellés à la fin de cet événement ». (lE MATIN 2013 a cité la page électronique)

Le moussem a aussi un caractère religieux et comprend un pèlerinage au mausolée de Sidi Mohamed Cheikh Ait Yazza Ouihda Albakri, où un mouton est sacrifié et où a lieu une veillée.

La Fantasia – Moussem d’Imourane. par Marc D’Haenen

Ahmed Saber, Agadir Faculté des Arts : l’origine du moussem est étroitement liée à la guerre menée contre l’occupant portugais, célébrant la série de victoires que Sadidas remporta au début du XVIe siècle, sous le commandement Mohamed Cheikh, qui marqua soi-disant son expulsion du site.

La «fantasia» est l’un des moments forts du moussem, de la fin de la journée jusqu’au coucher du soleil.

« La fantasia consiste à rassembler un groupe de chevaliers appelé Sorba, à leur faire effectuer un galop de charge, le Baroud, et tirer au fusil de chasse à l’ unisson à la fin de la course. Les groupes les plus qualifiés font une détonation parfaitement synchronisée. L’effet est impressionnant, surtout pour ceux qui se trouvent en face des cavaliers, qui arrêtent leurs chevaux, juste avant de toucher la foule. Cet exercice est appelé le Talqa. » (D’Haenen, 2012, cité en page électronique)

trou magique

Le «trou magique» du Rocher. photo Michel Terrier

Mais le point culminant du moussem est sans aucun doute le rituel qui continue d’attirer des dizaines de filles « à marier » au trou magique pour accomplir la tradition ancestrale, ces filles, suspendues à l’intérieur attendent que les sept vagues passent sous leurs pieds, les enveloppant dans un nuage de mousse et d’eau pulvérisée.

Après ce bain frais, elles sont hissées et prêtes pour l’engagement attendu.

bibliographie :

CORREIA, Jorge. « Immourane (Ben Mirao), Afrique du Nord, le Maroc ». HPIP, patrimoine de l’influence portugaise, la Fondation Calouste Gulbenkian, 2012.http://www.hpip.org/Default/pt/Homepage/Obra?a = 1933

D’Haenen, Marc. « Le moussem d’Imourane, à la redécouverte des vagues Sept magiques. » Agadir Télé. 01.09.2012.  Http://www.agadiritele.info/Le-moussem-d-Imourane-a-la-rencontre-des-sept-vagues-magiques-_a91.html

« Imourane d’Agadir. Parmi mer, Histoire et Légendes « . Le Matin.ma, 09/02/2013.Http://lematin.ma/express/2013/imourane-d-agadir_entre-mer-histoire-et-legendes/187098.html

TERRIER, Michel. « Le moussem d’Imourane » . Agadir-blog. Août 2013.https://terriermichel.wordpress.com/2013/08/31/le-moussem-dimourane/

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